最近拿到了中国社会科学院民族研究所曹兴研究员的新作《僧泰冲突与南亚地缘政治》一书，读后感触颇多，希望研究民族问题和国际关系的同行，有空都能读一曹兴研究员的这部新作。
    我向大家推荐曹兴这部新作的第一个原因，是这一成果填补了我国学术研究中的一项空白，丰富了我们对国际关系和民族问题的知识。我国学术界的国际关系研究，太注重于对大国政治及大国关系的研究，太注重于对发达国家或地区的政治经济及对外关系的研究，对第三世界或者不发展国家与地区的研究往往重视不够。我国民族学的研究，又太注重于对国内民族问题的研究，太注重于对国内的各民族的文化、宗教、风俗、语言、历史的研究，有意无意地回避民族问题中的政治问题。因此，象斯里兰卡这样的南亚地区的小国，以及以该国为中心展开的僧伽罗人与泰米尔人民族冲突，长期被学术界所忽略。对中国大多数搞民族研究和国际问题研究的学者来说，他们对斯里兰卡的印象，基本上停留在七十年代的班达拉纳克夫人和九十年代的泰米尔猛虎组织这两个概念上。虽然也有一些学者涉足这一领域，但是基本上都是浅尝辄止，匆匆写出几篇文章了事。因此，在曹兴的这本专著出世以前，我国还没有人对斯里兰卡的僧伽罗人和泰米尔人的民族冲突，进行过深入、细致、完整、系统的研究，曹兴研究员这本专著的问世，填补了我国学术研究中这项空白，把我们对斯里兰卡的了解，对南亚次大陆的地缘政治的看法，对民族问题的认识，提高到了一个新的层次。
    曹兴研究员的这一研究，不仅填补了我国学术界的一项空白，而且在科研选题上也给我们提供了一个重要的启示，这是我向大家推荐这部专著的第二个原因。曹兴研究员这一研究成果，其研究的对象虽然是斯里兰卡这样一个不起眼的南亚小国，但是，他研究的问题，僧伽罗与泰米尔人的民族冲突，对于民族问题的研究，却具有重要的意义。民族问题是困扰当今世界的重大问题之一。美国著名学者享廷顿提出的文明冲突论之所以在学术界引起广泛的注意，其根本原因就在于冷战结束以后，民族主义思潮再次兴起，民族冲突此起彼伏，民族主义又成为一个强势的意识形态，许多热点问题都与民族冲突密切相关。如前南斯拉夫的分裂，波黑内战，科索沃问题，东帝汶独立，巴以冲突，九一一事件，均与民族问题密切相关。另外，中国的东突问题，俄罗斯的车臣问题，英国的北爱尔兰问题，加拿大的魁北克问题，一直困扰着这些国家。总之，民族问题是一个很重要的问题。然而，怎么去研究这一问题，怎么利用有限的时间和资源，揭开民族冲突问题上的种种面纱，提高和加深我们对民族冲突问题的复杂性和规律性的认识，本身又是一个很难的操作性问题。用学术的语言讲，就是用什么角度，从那一点切入，准备怎么去研究。在这一点上，曹兴研究员的这一研究成果给我们提供了一个很好的范例。他没有去追赶时髦，去研究那些我上边提到的热点问题，而是独辟蹊径，选择了斯里兰卡的僧泰冲突作为个案和切入点，考察和揭示民族问题的复杂性。当你仔仔细细地读完了曹兴研究员的这部新作，掩卷长思，不能不感叹这个选题独具匠心。斯里兰卡虽小，僧泰冲突的漫长和复杂却堪称世界之最。它跌宕起伏，蔓延曲折，竟然持续了二千三百年。它的内容不仅涉及到种族、文明、宗教、语言、移民等这些常常导致民族冲突的因素，还与封建王室与地方诸候的权力斗争，民族内矛盾与民族间矛盾的互相利用，外来的殖民主义的入侵以及外来殖民主义间的争斗，语言文化优势对民族关系的影响，邻国国内政治斗争的影响，邻国民族构成的影响，选举政治的负作用，就业问题，年轻女性的心理弱点，恐怖主义的兴起等交织在一起。以此为对象去研究民族冲突的复杂性，真是一个绝妙的选择，说明作者对所要研究的问题与研究对象的关系的选择和把握，具有很深的学术功力。
    我推荐大家读一读这本书的第三个原因，是作者在论述的方法上，也做了一个新的尝试。在学术研究中，对于一个比较复杂的问题，尤其是涉及到历史问题的时候，学者们都以两种方式来处理。一是以史为主，沿着历史的脉胳，重点理清事情的来胧去脉。一是以论为主，在对历史事实进行了简单的交待之后，从各个方面对历史事实进行考察分析。虽然也有史论结合的模式，但是，所谓的史论结合多数是以史为主，在理清了基本的历史事实之后，进行一个简单的分析。曹兴的这部新作，采取了史论并重的方法。全书一共二十五万字，一半的篇幅专门用于理清基本的历史的事实，一半的篇幅专门用来进行理论分析。从普通的阅读习惯上讲，作者的这种尝试让我多少有点不太适应，因为，我已经习惯了那种在陈述了一段历史之后，及时地进行概括分析的写作方式。然而，从这本书的实用功能上看，作者的这种创新，可能是一个很好的尝试。显而易见，曹兴的这部新作，不是写给普通读者的，而是写给更高层次的读者。读这类书的读者，阅读这本书的主要目的并不是为了消遣和娱乐，而是基于工作的需要想迅速地了解有关的事实及观点。因此，不是绝对必要，很少有人从头到尾地将它阅读一遍。从这种角度上讲，作者的这种创新，该书的这种结构，可能更利于读者对该书的查阅、阅读和利用。学以致用，学术研究的目的最终还是为现实服务的，从这个原则出发，写作的目的也必须遵循一个原则，这就是要最大限度地便于读者了解、掌握、运用你的研究成果。曹兴这部新作在论述方式上的创新，可以说是对更好的贯彻这一原则的一个有益的尝试。
    曹兴研究员的这部新作还有一个亮点，这就是他在观点上的创新与突破，这也是我向大家推荐这本书的第四个原因。我曾在国内受过多年的学术训练，也曾留学海外，接受过英美式的学术训练。我以自己的这种学术背景去看曹兴研究员的这部新作，觉得他在观点上的突破和创新对于我国的学术发展具有重要的意义。由于历史的原因，我国的许多学术研究，深受德国古典哲学的影响，尤其是黑格尔哲学思想的影响，往往把学术研究看成一个思辩的逻辑推理或者逻辑演绎过程，总是想创造一个无所不包，无所不能，从一个因素出发最后又回到这一因素的理论体系。这种作法走到极端，就是在研究历史问题的时候，总想找出一条历史的主线，在分析具体问题，总是想把事情的发展变化归结为一个主要原因、根本原因，或者事物的本质，总是想描述一幅层层推进、环环相扣的图画。曹兴在他的新作中，明确提出来要避免这种直线因果论、直线必然规律论、以及一因一果的研究方法。如上所述，他的这部新作分成两部分，一是对僧泰冲突的史实的概述，一是对僧泰冲突的理论分析。在他做的史实概述中，没有我们潜意识中希望看到的那条主线，造成民族冲突的原因，时而是宗教变迁，时而是民族迁移，时而是王室争斗，时而是地缘政治，时而是外敌入侵，时而是民族政策的失误，他没有给我们提供一条主线，他也没有想给我们提供一条主线，因为他认为根本就没有这个贯彻始终的主线。在他做的理论分析中，他对持续二千三百年之久的僧泰冲突进行了多方位多角度的分析，讨论了造成民族冲突的政治、经济、文化、宗教、种族各种因素，他没有指出哪种因素是主要因素，没有告诉我们哪一因素具有牵一发而动全身，抓住了它其它问题就迎刃而解的作用。在全书的最后，他也没有给我们提供一个解决僧泰冲突的方案，而是说僧泰冲突的未来走向，然而是一个未知数。如果我们拘谨于传统的思维模式，通览全书，不免有一种凌乱的感觉，也多少有点失望，因为他没有给我们提供一条主线，也没有给我们提供一个可以解释一切的主要因素。但是，如果你是一个有着丰富生活经验的人，你就可以体会到，他的论述和分析，更加接近于实际。现实生活中的许多事情都是多种因素互相作用的结果，本来就没有什么主线，也不存在什么主要因素。一因一果的事物往往都是例外。在大多数情况下，所谓的主要次要实际上都是我们主观判断的结果，是我们按照自己需要的轻重缓急对事物进行了重新排列。如果我们非要把自己的价值判断当作事物的内在逻辑，无疑是本末倒置，以假当真。曹兴研究员的这部新作论述了二千三百年的僧泰冲突，但是他没有给我们提供一条主线，考察分析了这么一个复杂的问题，却没有给我们总结一个根本原因，这可能是他的这本新作最亮的一个亮点，因为他执意要冲突传统思维模式的束缚，追求一种更加务实的科学精神。
    其于上述原因，我建议有关人士有空的时候，读读曹兴研究员的这一部新作。