讲座简介：
半个多世纪以来在我国众多的民族志研究中，最著名的或许是以“纳日（摩梭）研究”莫属。 综观“纳日研究”，以一言概之：研究有三多，一个“共识”和一个困扰：
三多：研究多、参与的学者多、关注和争论多。
一个“共识”：纳日社会是母系制社会。
一个困扰：纳日母系制社会中“母系父系并存家庭”、“父系家庭”普遍存在。（注：根据上世纪六十年代对永宁地区五个乡的田野志调查，三/四种家庭中属所谓“母系家庭”（包括母系亲族）占全乡一半以上的乡只有一个。）
报告人将作为“纳日研究”的参与者就以往“纳日研究”的学理和上述“共识”进行讨论和反思。 进而深入讨论自上个世纪七十年代以来由Levi-Strauss提出的 “家屋社会”（Sociétéà Maisons (house-based society)）概念在我国民族志研究中的价值和人类学学理发展的意义。
主讲人：翁乃群
社会文化人类学博士，毕业于美国罗切斯特大学（University of Rochester），中国社会科学院民族学与人类学所研究员，以西南少数民族和医学人类学研究著称，除学术文章外，还曾在《读书》发表《钱、交换及其背后的文化》（1997年）、《官阶、辈分,师生、父子》（1998年），《在汽车玻璃贴膜背后》（1999年）、 《麦当劳中的中国文化表达》（1999年）和《艾滋病与怪罪》（2003年）等文章，其中《麦当劳中的中国文化表达》入选高中语文课本。
论文：
《女源男流:从象征意义论川滇边境纳日文化中社会性别的结构体系》 《民族研究》1996年
《山野研究与走出山野——对中国社会文化人类学的反思》，《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》1997年
《世纪之交反思中国民族学》，《民族学研究》1998年
《全球化背景下的文化研究及其思考》，《社会学研究》1999年
《关于新世纪社会文化人类学研究的思考与展望》，《国外社会科学》2000年
《美、英社会文化人类学研究的时空变迁》，《民族研究》2000年
《艾滋病的社会文化建构》，《清华社会学评论》2001年第一辑
《艾滋病传播的社会文化动力》 《社会学研究》2003年
《藏彝走廊族群认同及其社会文化背景的人类学研究》，《西南民族大学学报(人文社科版)》，2007年
《重新认识质性研究在当下中国研究中的重要性——以人类学应用研究为例》《民族研究》2007年
《被“原生态”文化的人类学思考》，《原生态民族文化学刊》2010
《人文旅游与文化保护》，《旅游学刊》2012年
著作：《村落视野下的农村教育——以西南四村为例》（2009年）
主编：《南昆铁路建设与沿线村落社会文化变迁》（2001年）