今年4月，去印度北方的德里、阿格拉、斋普尔金三角地区游览了一番。很长见识。
落地感慨
一提起印度，就想起小时候看的电影《流浪者》里的“拉兹之歌”，那动人的歌词，现在还有印象，只是那时不知愁滋味，还觉得挺好笑：“到处流浪，到处流浪，命运唤我奔向远方，奔向远方……，孤苦伶丁，露宿街巷，我看这世界像沙漠，那四处空旷没有人烟。”这部足堪传世的片子，用一种近乎幽默的态度，向人们述说了人间的辛酸和不平，当时曾唤起多少人心灵的感伤。拉兹，我来了，你还好吗？
一出机场就领略了异国风情。团里一位女游客在机场如厕时，将手提包遗忘在厕所中，里面护照、钱、卡，一应俱全。出门后发觉，要返回机场大厅，警察已不让她再进入了，经简单交涉，警察理解后点头放行。女游客急匆匆返回卫生间，看到厕所管理员，将她使用过的那个厕间用锥筒挡住，不许别人再进入，只是认真地等她回来。她看见自己的包还原样挂在那，取回后，真是再三道谢。印度朋友给我们的第一印象，好！
我们首先去了旅游城市阿格拉。这一路上经过的城镇乡村，好像有一种陈旧落败的感觉，基础设施和公路比我们国内要差很多，公共卫生也不怎么好。但我们看到，印度人可能是和动物相处得最好的一个民族了。在城镇街巷，我们看到民居屋顶墙头上，有很多猴子，满处跳跃，与人和睦相处。按印度教习俗，牛是神牛，有白牛、黄牛之类，它们并无主人，在街上优哉游哉，信步而行，无人招惹他们；印度人吃饭时，都要给来到家门口的牛先吃一些。当然，这里也有些印度人信仰伊斯兰教，他们也养牛，用其拉车种地，并且吃牛肉。毛驴是白色的，也在大街上到处待着，沉默不语，随遇而安。还有一些无主狗，满街溜达，个头中等，脾气温和。松鼠也不怕人，敢直接到人手里吃东西。街道中间，有时可见很多广场鸽，密密一大片，似乎有专人投喂。小鸟也不怕人，在人前信步而行，并无惊慌之状。即便在闹市中心，情形也如上述。这可能和印度教有关，印度教是个多神教，认为万物皆有神。印度人一般多吃素，大约是信守教义吧，男的不抽烟不喝酒，这可是很好的生活习惯呀。
阿格拉
我们参观了著名景点阿格拉堡（又称红砂堡）。阿格拉堡的建筑宏伟壮观，城堡外墙主要使用红砂岩砌成，给人一种非常结实，易守难攻的感觉。这里原来是15~16世纪，蒙古人建立的莫卧儿王朝的首都。17世纪，英国人来了后，把首都设在加尔各答，再后来1947年9月，印度独立后，将首都设在了新德里。
阿格拉堡建筑风格融合了古代印度和信仰伊斯兰教的蒙古人的特点。过去印度建筑主要使用红砂石，整个城堡从外表看是红色的。后来蒙古人引进了大理石作为建材，城堡内部的宫殿，很多使用白色的大理石。城堡最终建成，历经三代帝王，近七十年。
从城堡大门进来，拐弯处是一条有百余米长十余米宽的通道，通道两边是高台，如果敌兵不知就里，从城门攻入，那么在这里绝对会遭到伏兵的毁灭性打击。堡内有很多像迷宫一样的回廊、大殿，一环套一环。每个建筑单元都有自身特点，并和其他单元相连。我们信步而去。这里有国王和王妃休息的地方。一处宫室建有大理石的流水设施，像天然空调，使室内夏日十分凉爽。还有个珍珠清真寺，是供国王祷告的，据说是世界上最小的清真寺。有一处平整的高台，是国王与将军们开会的地方，站在高台边上，可以穿过阿格拉河，看到两公里外的泰姬陵。据说莫卧儿的五世国王和泰姬有一段缠绵悱恻的爱情故事，人类啊，真是世间奇葩。走下来，有一个由48根大理石柱子支撑的大厅，四面通透无墙，这里是国王接见百姓的地方，一些百姓有问题解决不了，就直接和国王面谈，寻找解决办法。大厅外是一片很大的广场草地，门边有一棵高大的老树，是过去国王惩治罪犯的地方。城堡很大，但我们能参观的仅是其中三分之一，还有很大的一片宫室有争执，印度教说那是他们的神庙，伊斯兰教说那是他们的清真寺，双方甚至会因此发生严重冲突，那片地方就干脆由军队管辖。导游告诉我们，这些建筑充满了智慧，整个是用石头建造，或是红砂石，或是大理石，没用一根钢筋或铁钉。我也想起了我们故宫的建造，大片建筑物，全是木头构建，没用一颗铁钉。两国都是智慧的人民。
从阿格拉堡出来，我们去了泰姬陵。泰姬陵1631年动工开建，全由白色大理石砌成，以其独特风格闻名于世，被称为“大理石之梦”。这座陵园建筑费用超过3100万卢比，使用2万人，干了22年才最终建成。陵园正门是一栋三层楼结构，点缀很多饰物，镌刻着古兰经铭文，字体从小到大，但在底下看字体是均匀的。门楼两边是先行修建的廊式工人住处。入内是一条整齐分开陵园的水道，有喷泉。再往前就是宏伟壮观的泰姬陵，葱头式的陵顶，高大洁白饰以花纹的大理石墙体和拱门，整个陵体平台的四角有四根高大的石柱。建筑的宏伟让人感叹。据说泰姬陵在任何气象条件下，都能保持自己的本色。陵的背面是静静流淌的亚姆纳河，这是一条恒河的支流。整个感觉是优美圣洁，如此下力的建筑，可见泰姬在沙贾汗王心中的地位。不幸王妃先走一步，留下人间无法抚平的伤痛，我用所有财富，建高楼怀念挚爱，这也是汗王一往情深，抗衡苍天的力之所及啦。还说什么呢，只能在心底为汗王的真情感伤，唉，生离死别啊，世上有苍天，苍天伤尽人。我们徜徉园中，细细品味着人间真情，当然他这个奢侈了点，百姓又何尝没有寄托的渠道，梁山泊与祝英台幻化为蝶的故事，也是赚得眼泪鼻涕一大把。据说拍好泰姬陵日出日落的照片，可以获世界摄影大赛重奖，那得是摄影师来啊。我们还是欣赏到了泰姬陵的日落。
出了大门，好家伙，当地的小贩和小孩子们手举一些明信片、小工艺品、脏了吧唧、瞪着大眼睛拥了上来。用中国话“100元、100元”的喊着，有的还拉着车窗，看着他们那个真诚推销的样子，让人心生恻隐。是啊，这些小哥们儿，一无权力，二无资本，也想捞点小钱，旅游胜地，靠山吃山，就来这个吧。他们接二连三冲上来，焦急的眼神让人难忘，还能说两句中国话。嗨，别说了，掏钱吧。当年都是第三世界的朋友，如今又在金砖五国相遇。他们那小脏手，熟练地把三四个冰箱贴、小金属碗翻来倒去，说加两个、加三个、加五个，等游客一交钱，以为赚到了，哈哈！一看拿到手中的冰箱贴、小碗，又神奇地变回了三个，灰色幽默，真好玩。小手真快。我买了一个孔雀鞋拔子、两本明信片、两本书，也算给孩子们一个交代，中国人来啦。车离开到路边等红绿灯时，外边路上一个大点的小姑娘，带着两个更小的小孩在翻跟头、跳些简单舞步，然后示意我们从车前窗口投钱，当然为了安全和别的原因，没人投钱。车要开走，向右转弯时，小姑娘带着那俩小孩，又抄近道快速跑到转弯路边等候，这是最后的机会啦，还是没人投钱，三个小孩子做出失望的表情和动作。大约每次车来都这样，只收获空洞的一时兴奋，可能根本拿不到钱。我心有戚戚焉，何时能扫尽天下贫穷。
斋普尔
向斋普尔出发时。我们参观了那里的一座印度教神庙。神庙是印度著名企业家塔塔集团创始人出资修建的。神庙用大理石建成，高大宏伟，外墙洁净漂亮，雕刻着各种精美图案，里面的大厅也是宽敞通透。
神庙里供奉着印度教三个主要的神：湿婆是破坏神，也被奉为毁灭之神；还一个好像是财富之神；第三个是保护神毗湿奴，有点像猴子。印度教是个多神教，很多生物都被视为神，甚至认为三分之一的印度人都是神，和你一起走着的人，说不定就是神。这种教的好处是它使人敬畏万事万物，用虔诚的态度对待一切东西，可能这就是印度人能善待动物的宗教原因。当然它也有问题，即种姓制度，把人划分为四个等级，第一是婆罗门（僧侣、祭司）；第二是刹帝利（武士）；第三是吠舍（农民和工商业者）；第四是首陀罗（无技术的劳动者），另外还有贱民，这是最底层。这四大等级演化成四大种姓，又从四大种姓分化出许多亚姓，但稍有经验者，就能从他的姓氏分辨出他前人所属的等级。种姓制度是十分愚昧落后的。印度国家法律并不承认这个，并且在做一些消除工作，为低种姓的人上学就业创造条件。在城市里，这种观念也逐渐淡化，不被年轻人推崇。但这种观念还是有它的影响，特别是在农村，有时很严重。譬如，在农村通婚，只能是同一等级的人之间进行。
我们的导游是印度小伙子，住在德里，中国名字叫马勇，在北京外国语大学学的中文。他告诉我们，他属于第三等级，他老婆属于第一等级，由于他家境一般，所以老婆过来没有什么嫁妆。他说，他在城市可以和老婆通婚，如在农村，这会惹起愤怒，他会被人毙掉。马勇说，这种宗教其实是欧洲伊利安人、伊朗人带过来的，他们侵入印度后，担心自己沦为社会底层，就搞了这么个东西。马勇还告诉我们，政府为改变这种情况，采取了很多措施，如属贱民阶层，考个60分就可以上大学，而属于第三等级的，就一定要考90分才能上大学。要消除这种种姓观念，还要下大力气，它给人类的天性造成持久的伤害。马勇还顺便说了一下农村彩礼问题，女方嫁妆要出很多，造成沉重负担，一些家长承受不了，偷偷堕胎、溺婴，造成男女比例严重失调，据说男女比例达100:85。很多男人为找不到对象发愁。咱们也有重男轻女的旧观念啊。
参观神庙时，我也在想，吴承恩是明代江苏东海边的一介书生，何以对西土情况如此了解，当年写作《西游记》时，他一定看了不少参考书，看看书里神通广大的猴子，不很像印度教里的保护神吗，牛魔王，狮驼国，大象，火焰山等等，这真是又有想象力，又非凭空而来啊。印度文化通过佛教影响中国，该是有历史渊源了。
我们去了著名的风宫，宫殿临街有152个窗户，是供国王妃子们浏览街景用的。这里是斋普尔最为繁华热闹的街市，车水马龙，商铺林立，游人如织，摩肩接踵。
我们从这里去了距斋普尔市区11公里的安博堡，由于建筑城堡的石料呈黄色，这里也叫琥珀堡。这个城堡曾是当地邦国葛慈哇哈人使用了600年的首府。城堡外边的高山上，沿着山顶，有一段蜿蜒巍峨的长城，导游称这是印度的长城。军队驻在这里，保护城堡。宁静的毛达湖就在山脚下。我们在镇子里换了当地的吉普车，开上城堡大门，司机们车技都十分了得，在镇子和山路上任性穿行。城堡十分漂亮，建在山上，当时能建这样的堡垒，水平是很高的。堡内有国王休憩、工作的地方，当然还有王妃们生活的地方，宫殿花园广场水池，一应俱全。城边还有大象进出的象道。不过从军事角度考虑，如果城堡遭到围困，取水是大问题。导游说，正是如此，后来首府从这里迁到了斋普尔平原上。
我们参观了斋普尔城内的姜塔曼塔天文台，天文台是1728年由当时的斋辛格二世国王建造的。这位国王是个狂热的天文爱好者，他同时是一位科学家，人很聪明，掌握梵语、阿拉伯语和波斯语，并且能解释、运用各种书籍里的天文学知识。他监督制造了很多精准的天文仪器，其中对太阳的计时精确到分。还有很多仪器可以划分不同星座，以及观察它们在各种季节的运行变化。科学家当国王，他好像是独一位。那些用途各异、巨大精密的石制天文仪器，的确让人叹为观止。导游告诉我们，印度人发明了数字“0”的概念，对现代数学贡献至伟，另外三角学也是印度人创造的。印度的古代文明让人敬佩。
我们去了城市宫殿博物馆。博物馆是一组宫殿建筑群，位于斋普尔市中心。大厅里陈列着很多令人惊奇的东西，两个盛水的大瓶，一人多高，据说是世界之最，国王出访只喝自带的水。宫殿里有历代国王的画像，其中一位，体重达250斤。会议室里的王座，十分高大。印度独立后，这里成为博物馆，对市民开放。原王室家族后裔，还住在这里一墙之隔的钱德拉宫。我们去时，王室家族可能有活动，正在宫内广场布置宴会的桌子和座位，他们也允许大家进去看看。
新德里
新德里是印度政府所在地，在老城南边所建。我们在这里参观了巴哈伊寺庙（莲花庙）。寺庙坐落在一个公园里，巨大的大理石建筑物像一朵白色的莲花，莲花是印度的国花。莲花教是近年在印度新兴起的一个宗教，它的教义与印度教不同，反对把人划分等级，主张人和人平等，每个人都拥有同等的权利。这个宗教很受年轻人认同，发展势头很快。寺庙里有很多来瞻仰的人群。
接着我们乘车参观了印度政府办公区，这里整齐漂亮，和大街上的环境截然两样。再去了印度国父圣雄甘地火化纪念地。现在回想起来，甘地争取印度独立，采取那种不流血的和平抗争手段，其实是很有可取之处的。这可以减少大量的平民牺牲。我们在那做了哀悼。
离开这，我们去了拉惹大道东面的印度门，这个门很像法国的凯旋门。高42米。门上镌刻了85000名为国捐躯者的姓名，这既有参加第一次世界大战牺牲者的姓名，也有在后来几次战争中阵亡者的姓名。尊重为国捐躯的烈士，应该是现代文明国家的共识。这里是一片很大的公园，繁花茂盛，绿树成荫，池水荷叶，飞禽落地。人们在这里游览拍照，孩子们在这里追逐玩耍，一片欢乐祥和的景象。和平，应该是人们共同的追求。
2016年6月4日